[ 511 ] - وإن أتاه خليل يوم مسألة * يقول : لا غائب مالي ولا حرم

--> - ذهبوا إليه صحيحا ، ثم هذا الرفع عند سيبويه على تقدير حذف الجواب ، والمرفوع المذكور دليله ، ورتبته التقديم على أداة الشرط كما سيأتي في حذف ما علم من الجواب ، وكأن تقدير الكلام في بيت الشاهد الآتي : يقول لا غائب مالي إن أتاه خليل يقل ذلك ، وعند المبرد أن الرفع على تقدير الفاء ، ومعنى ذلك أن الفعل المرفوع في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف مقترن بالفاء ، أي : فهو يقول والجملة الاسمية هي الجواب وفي هذا أن حذف الفاء خاص بالضرورة ، وذهب قوم إلى أن أداة الشرط لما لم يظهر عملها في فعل الشرط لكونه ماضيا ضعفت عن العمل في الجواب فجيء به مرفوعا ، أي : أنه هو الجواب ، ولكن لا عمل للأداة فيه لا لفظا ولا تقديرا ، وهذا هو الذي نميل إليه لما أنه لا يحتاج إلى تكلف ولا تقدير . [ 511 ] - هذا الشاهد بيت من البسيط ، وهو من كلام زهير بن أبي سلمى المزني من كلمة يمدح فيها هرم بن سنان ، وهو من شواهد سيبويه ( ج 1 ص 436 ) . اللغة : ( خليل ) هو ههنا الفقير ذو الحاجة ، مأخوذ من الخلة - بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام - وهي الفقر ، ومن أمثالهم ( الخلة تدعو إلى السلة ) ومعناه الفقر والحاجة يدعوان إلى السرقة ونحوها ( مسألة ) يروى في مكانه ( مسغبة ) وهي أحد مصادر ( سغب فلان ) من باب فرح - إذا أخذ منه الجوع واشتد به ، وفي القرآن الكريم : أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ ( لا غائب مالي ) لا بد أنه لا يتعلل ولا يعتذر بغيبة ماله عنه وأنه غير متمكن منه ( حرم ) أراد به الممنوع المحروم من المنح ، ووزنه وزن بطل أو وزن حذر وهو على الأول مصدر مثل الحرام بمعنى المنع وصفوا به كما وصفوا بالعدل والرضا وشبههما ، وعلى الثاني هو وصف مثل قمن وحذر ويقظ ، يعني أنه لا يعتذر بغياب ماله ولا يقول للسائل المحتاج أنت ممنوع محروم . الإعراب : ( إن ) حرف شرط جازم ( أتاه ) أتى : فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف في محل جزم فعل الشرط ، وضمير الغائب العائد إلى هرم بن سنان الممدوح مفعول به ( خليل ) فاعل أتى مرفوع بالضمة الظاهرة ( يوم ) ظرف زمان منصوب بأتى ، ويوم مضاف و ( مسألة ) أو ( مسغبة ) مضاف إليه ( يقول ) فعل مضارع جواب الشرط مرفوع بالضمة الظاهرة ( لا ) نافية ( غائب ) مبتدأ ( مالي ) مال : فاعل بغائب سد مسد خبره ، ويجوز أن يكون غائب خبرا مقدما ، ومالي : مبتدأ مؤخرا ، ومال مضاف وياء المتكلم مضاف إليه ( ولا ) الواو عاطفة ، لا : زائدة لتأكيد النفي ( حرم ) خبر مبتدأ -